- المشاركات
- 4,550
- الحلول
- 1
- مستوى التفاعل
- 1,120
- النقاط
- 113
في صحيح مسلم (1). أن مسروقاً قال لعائشة رضي الله عنها: رجلان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كلاهما لا يألو عن الخير، أحدهما يعجِّل المغرب والإفطار، والآخر يؤخر المغرب والإفطار، فقالت: من يعجل المغرب والإفطار؟ قال: عبد الله - يعنى ابن مسعود- فقالت: هكذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع.
قال البخاري: "وأفطر أبوسعيدحين غاب قرص الشمس".
وقال عمرو بن ميمون الأودي رحمه الله: -كان أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أسرع الناس إفطارًا، وأبطأهم سحورًا". (2).
2- أن وقت الإفطار إنما هو بغروب الشمس وإن كان الضياء باقياً.
3- قال ابن دقيق العيد: في هذا الحديث رد على الشيعة في تأخيرهم الفطر إلى ظهور النجوم، ولعل هذا هو السبب في وجود الخير بتعجيل الفطر، لأن الذي يؤخره يدخل في فعل خلاف السنة" (3).
وأشار ابن حجر إلى علة أخرى وهي أن اليهود والنصارى يؤخرون، وقد ورد فيه حديث، وفيما ذكره نظر، لأن الحديث ضعيف.(4).
4- أن تعجيل الإفطار سبب لاستمرار الناس في الخير وتأخيره سبب لنزع الخير منهم.
وحينئذٍ فينبغي للمسلم أن يبادر بتعجيل الإفطار لينال هذه الخيرية.
مسألة (1): قال أهل العلم: يستحب أن يفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء. وقد ورد فيه حديث رواه الدارقطني وصححه عن أنس.
فإن لم يجد فإنه يفطر بالنية.
مسألة (2): اعلم أن الأحاديث التى رويت في الدعاء الإفطار كلها ضعيفة لا يثبت منها شيء.
ومنها: "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، سبحانك وبحمدك، اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم".
__________
(1) برقم (1099).
(2) "فتح الباري" (4/199) وقال: وهو عند عبد الرزاق وغيره بإسناد صحيح.
(3) "إحكام الإحكام " مع العدة. (3/390).
(4) أخرجه أبوداود (2353) وفيه تفرد محمد بن عمرو بن علقمة وهو من لا يحتمل تفرده . انظر "تهذيب التهذيب". (9/375)، "فتح الباري" (4/199).
