- المشاركات
- 4,550
- الحلول
- 1
- مستوى التفاعل
- 1,120
- النقاط
- 113
قال شيخ الأزهر الدكتور عبد الحليم محمود عن التصوف
شيخ الأزهر الدكتور عبد الحليم محمود(ت1978م) التصوف استرسال مع الله على ما يريد ومتابعة الرسول على ما يحب هذا باعتباره وسيلة وطريقا وهو قرب من الله ومشاهدة التوفيق باعتباره غاية وحقيقة فالتصوف عند القدماء والمحدثين من الصوفية والمؤرخين هو منهج وغاية أي طريقة وحقيقة أي سلوك ونتيجة، وقول الكتاني (صفاء ومشاهدة) إنما هو تحقيق واقعي لقوله تعالى﴿قد أفلح من زكاها﴾ الشمس/09 فتزكية النفس هي صفاؤها وتصفيتها، إنها الوصول بها إلى الصفا والمنهج محاولة للقرب ما استطاع الإنسان إلى ذالك سبيلا من قوله تعالى﴿ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين﴾162/ الأنعام.
أما الغاية فإنها الوصول والمشاهدة التي يقول الله في شأن من حققوها وتحققوا بها﴿ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم﴾18/ آل عمران.
ومعلوم أن هذه الشهادة في قيمتها ليست مجرد كلمة تقال ولا مجرد لفظ ينطق به إنسان من بين شفتيه فيمر كما يمر أي لفظ أخر، إن لكلمة الشهادة معنى محدودا هو هذا المعنى الواقعي الذي يحدث حينما يكون هناك شاهد ومشهود فلابد في الشهادة من شاهد ولابد من مشهود، ولابد من أن يشاهد الشاهد المشهود وإلا فمجرد شهادة......تجاوزا)
شيخ الأزهر الدكتور عبد الحليم محمود(ت1978م) التصوف استرسال مع الله على ما يريد ومتابعة الرسول على ما يحب هذا باعتباره وسيلة وطريقا وهو قرب من الله ومشاهدة التوفيق باعتباره غاية وحقيقة فالتصوف عند القدماء والمحدثين من الصوفية والمؤرخين هو منهج وغاية أي طريقة وحقيقة أي سلوك ونتيجة، وقول الكتاني (صفاء ومشاهدة) إنما هو تحقيق واقعي لقوله تعالى﴿قد أفلح من زكاها﴾ الشمس/09 فتزكية النفس هي صفاؤها وتصفيتها، إنها الوصول بها إلى الصفا والمنهج محاولة للقرب ما استطاع الإنسان إلى ذالك سبيلا من قوله تعالى﴿ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين﴾162/ الأنعام.
أما الغاية فإنها الوصول والمشاهدة التي يقول الله في شأن من حققوها وتحققوا بها﴿ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم﴾18/ آل عمران.
ومعلوم أن هذه الشهادة في قيمتها ليست مجرد كلمة تقال ولا مجرد لفظ ينطق به إنسان من بين شفتيه فيمر كما يمر أي لفظ أخر، إن لكلمة الشهادة معنى محدودا هو هذا المعنى الواقعي الذي يحدث حينما يكون هناك شاهد ومشهود فلابد في الشهادة من شاهد ولابد من مشهود، ولابد من أن يشاهد الشاهد المشهود وإلا فمجرد شهادة......تجاوزا)
