أهليل قورارة

[صفية عماري]

موسم الهجرة إلى أهليل قورارة (تيميمون) مداخلة بعنوان:
"رقصة أهليل قورارة - من نمطية الصورة المسليّة إلى رمزية الوظيفة التعبيرية -
مدخل مختصر للمداخلة:
"إن مقاربة خطاب رمزية الجسد الواقف، و بلاغة أدائه المتموّج الدال و المعبّر، يشكّل الإطار العام الذي تتمظهر فيه تلك الأداءات السلوكية الحركية الخارجية الواقفة، وتفاعلها مع الإحساسات الوجدانية والشعورية الداخلية، وانخراطهما في لوحة المشهد الراقص و الواقف المتموّج لإيقاع أهليل قورارة السّاحر والمدهش، و بما يثيره منإيماءات في حركة الوجه واليدين والأرجل، مع ما يستوقفنا من ذلك المشهد لسيميولوجية الأشكال والألوان، وتشكلها ضمن الإطار العام للفضاء الليلي القوراري القصوري الصحراوي، فضلا عن إيقاعات التصفيق، والدّق الحجري، وتنغيم تقرايت المكسّر لسكون ليل قورارة الواحاتي، وكذا حالات الجذب الصوفي التي تعتور ذلك المشهد جراء التهليل، مما يساعد على التفريغ اليومي وغسل القهر الاجتماعي، كل ذلك ممـزوج ومنصهر ببعضه، لا يـمكن فهمه، وتشريح شفرته، وتفكيك دلالته الرمزية، بـمـعـزل عن السياق التاريخي و السوسيوثقافي الأنثربولوجي للجماعة الـقـورارية الزناتية............"
مرحبا بيكم يا الخاوة.

بقلم الاستاذ / حاج أحمد صديق