المهق .. التمييز

[Djamila Younsi]

منذ الولادة، نسمع قصصًا عن من ينتمي لمن يعانون من المهق في المجتمعات العربية. هذه القصص شكلت الواقع اليومي، وأصبحت أجسادهم ساحة معركة بين الجينات والأساطير. المهق هو علم بسيط: جين متنحي، نقص في الميلانين. ومع ذلك، يتمسك المجتمع بالكثير من الخرافات، حيث يُنظر إلى الطفل المصاب بالمهق في العديد من المجتمعات العربية على أنه لعنة. الأساطير تحرف مظهرهم وتحوله إلى رمز للغربة، فيسيء المجتمع فهمهم بنية عنف. يُقال لهم إنهم لا ينتمون، وتُسلب هويتهم، مما يقللهم إلى مجرد تسميات. هذا الإلغاء هو عنف واعتداء على الروح. عواقب ذلك مدمرة: العزلة والعار. يواجهون عالماً يراهم من خلال الأساطير وليس الواقع. إنه حصار، حيث يُجبرون على الوجود تحت سرد يحاول محوهم. نضالهم هو من أجل الحق في أن يكونوا أنفسهم. يجب أن يكون عالم الطفل ملاذًا، لكن بالنسبة لطفل المصاب بالمهق، غالبًا ما يكون ساحة حرب. ساحة المدرسة تصبح أول ساحة قسوة، وتُلقى عليهم أسماء مثل "الشبح" و"الغريب" كما تُلقى الحجارة. التنمر ليس مجرد مرحلة، بل هو استبعاد منهجي. المقعد الفارغ في الصف، والضحك في الممرات، هذه هي التذكيرات اليومية للاختلاف. الأطفال يعكسون تحامل البالغين، مما يجعل الطفل المصاب بالمهق هدفًا غير مرغوب فيه. هذه البطارية الاجتماعية المستمرة تخلق وحدة عميقة، مما يجعل الأطفال المصابين بالمهق غالبًا ينعزلون عن أنفسهم، ويتعلمون عدم الثقة في أنفسهم وشكّهم في قيمتهم. ساحة اللعب التي كان من المفترض أن تكون مليئة بالفرح تصبح منظرًا من الخوف. النظام التعليمي يفشل في تقديم الدعم لهم. المعلمون إما غير مجهزين أو غير راغبين في التدخل. احتياجاتهم البدنية، مثل الدعم للرؤية الضعيفة، يتم تجاهلها. قد تساعد التسهيلات البسيطة، لكن نادرًا ما تُقدم. النظام مبني على نموذج خيالي، وليس من أجلهم، لذا يتعلم الطفل أن يكون غير مرئي، أن يقلل من نفسه، أن يرى جسده كأنه مشكلة. هذه هي الصدمة الأساسية، درس يعلمهم أنهم لا ينتمون. تُرفض احتياجاتهم، ويتجاهل ألمهم. هذه ليست مأساة شخصية فقط، بل فشل جماعي. نحن نتسبب في تحطيم الأطفال في الأماكن التي من المفترض أن تبنيهم. ندوب الحصار تدوم مدى الحياة. تكلفة الاستبعاد تقاس في الإمكانيات الضائعة والمعاناة الصامتة. يجب أن نفعل الأفضل من أجل النساء المصابات بالمهق، حيث يكون النضال مضاعفًا في المجتمعات الأبويّة. تُربط قيمة المرأة بالمظهر والقدرة على الزواج، ويعتبر المهق انتهاكًا لمعايير الجمال. يُنظر إليها على أنها غير جذابة وغير طبيعية وغير مرغوب فيها. توضع خارج اقتصاد الزواج والقبول الاجتماعي. تتشابك الأساطير مع المواقف النسوية. فهي ليست مجرد شبح، بل ساحرة، مصدر للحظ السيء. المعتقدات الخرافية تستبعدها من الزواج، مما يغلق أمامها مستقبلها. يزداد تهديد العنف، إذ يجعلها اختلافها عرضة وغير محمية. يجب أن تتنقل في الأماكن العامة بخوف، إذ يصبح جسدها مصدرًا للاهتمام غير المرغوب فيه. هذه هي نقطة الالتقاء بين التمييز ضد الإعاقة والتحامل الجنسي، مما يزيد من خطرها وعزلتها. إن المطالبة بهويتها هو عمل راديكالي يواجه كل من الأبويّة والتمييز ضد الإعاقة. وجودها هو شهادة على الصمود في مجتمع يرفض الاعتراف بها. يجب عليها بناء قيمتها الذاتية من الصفر في عالم يقدم لها فقط الرفض. نضالها ليس شخصيًا فحسب، بل جماعي أيضًا، معركة لكل شخص قيل له إنه غير كافٍ. أن تكون مرئيًا وتطالب بالاحترام هو عمل ثوري. قصتها هي قصة بقاء وتحدي. الشفقة سم متخفٍ تحت اسم اللطف. الأشخاص المصابون بالمهق لا يريدون الشفقة، بل يريدون الكرامة والشراكة. الشفقة تقللهم إلى ضحايا، مما يسرق منهم القدرة والقوة. ما يطالبون به هو الاعتراف بتساوي القيمة، والشراكة تعني العمل جنبًا إلى جنب معهم، الاستماع إلى أصواتهم، وتضخيم دعواتهم من أجل العدالة. إنهم لا يطلبون الإعانات، بل الحقوق: التعليم، والتوظيف، والسلامة، والاحترام. يجب أن نتجاوز التكامل السطحي الذي يطالبهم بالاندماج في عالم لم يُصمم لهم. الهدف ليس المحاكاة، بل التحول، من خلال إنشاء مجتمع حيث تُقدر الاختلافات. المطالبة بالكرامة هي قضية سياسية، نداء للسلطة وتقرير المصير. يجب أن يقود الأشخاص المصابون بالمهق المحادثات ويشكلوا السياسات التي تؤثر عليهم. لقد تكلم الآخرون نيابة عنهم وشفقت عليهم لفترة طويلة، ويجب أن تنتهي تلك الحقبة. تبدأ الثورة عندما نراهم شركاء، لا موضوعات للكرم. معركتهم هي معركتنا من أجل عالم أكثر عدلاً ومساواة. العدالة تعني وضع أصواتهم وتجاربهم في المقدمة. فقط حينها يمكن تحقيق الشراكة الحقيقية والكرامة. حان وقت التغيير الآن. معركة حقوق الأشخاص المصابين بالمهق هي معركة على القصص التي نرويها. يجب أن نتعلم أن ننسى الأساطير ونعلّم العلم والتعاطف. يبدأ التغيير في المنزل والمدارس، من خلال تعليم الأطفال الجينات وليس الخرافات. نحن بحاجة إلى رواة جدد، الأشخاص المصابون بالمهق كممثلين، وليس كضحايا. الرؤية هي سلاح ضد الجهل.









اطرح سؤالك على ChatGPT