الوصف الشرعي للصلاة والسلام على خير الأنام

[Hassouni Mohamed]

بسم الله الرحمن الرحيم

الوصف الشرعي للصلاة والسلام على خير الأنام


اختار الهلالي و السخاوي: الوجوب مرة في العمر ويتأكد ندبها في الزيادة على ذالك ويشتد التأكيد عند ذكره أو سماعه صلى الله عليه وسلم وفي أمكنة وأزمنة معينة ونهى العلماء عن اختصار الصلاة والسلام بكتب بعض حروفها مثل ( صلعم) وكذا الإتيان بهما في مواضع رمز إليها المقري بالحرف الأول من كلمات البيت الثالث من هذه الأبيات:
​

عليك بإكثارالصلاة على الذي**رسالته للخلق باد شمولها
ودعهابعشرقلت في رمزعدها**كلاماعيوني زاد نه همومها
على عاتقي حملت ذنب جوارحي ** تعبت به قد أثقلتني حمولها
وبيان المرموز إليه على الترتيب هو كما يلي: عطاس/عثرة/حمام/ذبح/ جماع/تعجب/بيع/قذر/أكل/حاجة الانسان انتهى. ​

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع

ويضاف إلى ذالك كل موطن ينافي التعظيم مثل اللعب في الأعراس وغيرها والأماكن القذرة وشهرة الأفعال للنظر إليها بالصلاة على النبي [FONT=&quot] صلى الله عليه وسلم[/FONT]
والأصل في هذا قولهم هو أن المصلي إنما يصلي بنية التقرب والاحتساب وقصد التعظيم ورجاء الثواب مؤمنا بأن صلاته على النبي [FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT] تعرض عليه على هيئتها حتى الزمان والمكان لذلك يؤمر المصلي عليه بأن يتحرى لها المكان الطيب الطاهر النظيف إقتداء بالسلف الصالح فقد كان الإمام مالك يتطهر ويتطيب لقراءة الحديث تعظيما لذكر النبي [FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT]

​

 

[جلال الدين]

بارك الله اخي حسوني كلام في الصميم

اللهم صلي على سيدنا محمد النبي الامي وعلى ءاله وسلم تسليما كثيرا

 

[مولاي إبراهيم بن قاسم]

شكرا جزيلا لك

اللهم صلي وسلم وبارك سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم

 

[طارق السهيلي]

صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

 

[مولاي الطاهر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الوصف الشرعي للصلاة والسلام على خير الأنام


اختار الهلالي و السخاوي: الوجوب مرة في العمر ويتأكد ندبها في الزيادة على ذالك ويشتد التأكيد عند ذكره أو سماعه صلى الله عليه وسلم وفي أمكنة وأزمنة معينة ونهى العلماء عن اختصار الصلاة والسلام بكتب بعض حروفها مثل ( صلعم) وكذا الإتيان بهما في مواضع رمز إليها المقري بالحرف الأول من كلمات البيت الثالث من هذه الأبيات:
​

عليك بإكثارالصلاة على الذي**رسالته للخلق باد شمولها
ودعهابعشرقلت في رمزعدها**كلاماعيوني زاد نه همومها
على عاتقي حملت ذنب جوارحي ** تعبت به قد أثقلتني حمولها
وبيان المرموز إليه على الترتيب هو كما يلي: عطاس/عثرة/حمام/ذبح/ جماع/تعجب/بيع/قذر/أكل/حاجة الانسان انتهى. ​

يتبع

ويضاف إلى ذالك كل موطن ينافي التعظيم مثل اللعب في الأعراس وغيرها والأماكن القذرة وشهرة الأفعال للنظر إليها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
والأصل في هذا قولهم هو أن المصلي إنما يصلي بنية التقرب والاحتساب وقصد التعظيم ورجاء الثواب مؤمنا بأن صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه على هيئتها حتى الزمان والمكان لذلك يؤمر المصلي عليه بأن يتحرى لها المكان الطيب الطاهر النظيف إقتداء بالسلف الصالح فقد كان الإمام مالك يتطهر ويتطيب لقراءة الحديث تعظيما لذكر النبي صلى الله عليه وسلم

​

بتوصيات من مدير الموقع الشريف حسوني
مصدر هذه المعلومات

كتاب اللبانة الرمزية لمريد المناقب المعزية
لمؤلفه والد مدير الموقع الشيخ محمد بن الكبير حسوني الادريسي حفظه الله ورعاه