فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام

[Hassouni Mohamed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام


[FONT=&quot]إن للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]كرامات ومناقب عظيمة وخصال وخلال حميدة ومزايا وفوائد جميلة ومنافع معلومة مشكورة وردت بها أحاديث نبوية شريفة تعرض لها الشيخ النبهاني مقتديا بمن سبقه من المشائخ كالفاسي والبلغيثي رحمهما الله تعالى. واقتباسا من استنباطاتهم القيمة وطمعا في تذوق ما اقتطفوه من ثمرات طيبة أقول أن الصلاة على النبي [/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot] هــي: 01)- وسيلة من أهم الوسائل التي يطلب بها التقرب إلى مرضاة الله تعالى قال تعالى﴿ يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة﴾ المائدة/35[/FONT]

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع..................

والوسيلة هي كالوصلة وفعل وسل قريب من فعل وصل فالوسيلة القربة وهي فعيلة بمعنى مفعولة أي متوسل بها، والوسيلة القربة التي تبلغ إلى الله بلوغ كرامة ورضى وغاية زلفى لا قرب مسافة، فهي كل ما يقرب العبد من الله بالعمل بأوامره ونواهيه ففي الحديث الصحيح » وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه...« البخاري. فالتقرب إلى الله بأداء الصلاة على النبي تقرب اليه تعالى بما أمربه قال تعالى ﴿يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ﴾ الأحزاب /56

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع..............

02)-وسيلة إلى دوام محبة حبيب الله وطاعته فهي وسيلة إلى ذكره. وذكره وسيلة إلى إثبات محبته ودوام طاعته) من أحب شيئا أكثر من ذكره( تمييز الطيب من الخبيث(1297) والدرر (372) ولا شك أن محبته صلى الله عليه وسلم عقد من عقد الإيمان التي لا يتم الإيمان إلا بها قال تعالى﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعون﴾ آل عمران/ 31 وقال تعالى﴿ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم ﴾التوبة/ 24 وفي الحديث»لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين« متفق عليه.
فشدة المحبة تؤدي الى المتابعة والطاعة التي هي الدليل على الحب الصادق قال الوراق:
( لو كان حبك صادقا لأطعته ** إن المحب لمن يحب مطيع وطاعة رسول الله هي في نفس الوقت طاعة لله تعالى قال سبحانه: ﴿قل أطيعوا الله والرسول ﴾ 32 أل عمران﴿ من يطع الرسول فقد أطاع الله ﴾80/النساء وفي الحديث » كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال:من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى« رواه البخاري اعتصام/03

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع..........

03)- إقتداء وموافقة وتخلقا بصلاة الله وملائكته على النبي[FONT=&quot] صلى الله عليه وسلم[/FONT] وإن اختلف معنى الصلاتين قال تعالى﴿ إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ 56/الأحزاب
04)-القيام برسم العبودية بالرجوع إلى ما يقتضي الأصل نفيه فهو أبلغ في الامتثال قال الفاسي في المطالع ( والذي يقتضي الأصل نفيه هو كون العبد يتقرب إلى الله بحق غيره فالاشتغال بها اشتغال بما أمر الله به من الاشتغال بحق غيره.
[FONT=&quot]05)-أداء أقل القليل من واجب شكر واسطة الدعوة والأبوة، فإنه صلى الله عليه وسلم بمثابة ومنزلة الأب والمرشد المربي لجميع الأمة، وثناء المعلم واجب على المتعلم وشكر الأب لازم على الابن قال تعالى ﴿ أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير﴾ 14/لقمان وفي الحديث[/FONT][FONT=&quot]» إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس« احمد 5/212 [/FONT]

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع.............

06)- زكاة النفس ومحو ذنوبها ففي الحديث » صلوا علي فان صلاتكم علي كفارة لكم وفي رواية زكاة لكم « احمد2/365 + القول البديع 111+133 +» أيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة « الحاكم ك/ الأطعمة 4/130
07)- تكفير ذنوب ثمانين سنة فقد ورد « من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما» ورد في كشف الخفا وتخريج أحاديث الاحياء والترغيب في ثواب فضائل الأعمال لابن شاهين ونظمه من قال:
وبعد صلاة العصر من يوم جمعة** تصلي ثمانين على علم الهدا ليغـفر من أوزار ذاكر احمد ** ثمانين عاما هكذا جاء مسنـــــــدا 08) وسيلة لنيل دعاء الملائكة وصلاتهم على المصلي، ذالك أن صلاتنا على النبي في الصلاة وخارجها دعاء بظهر الغيب, ومن دعا لأخيه بظهر الغيب كتب الله له مثله كما ورد في الحديث » إذا دعا المومن لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة آمين ولك بمثل « رواه ابوداود/جه/ترميذي

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع............


09)- حصول البركة في ذات المصلي وعمره ومحله وسائر أسبابه لأن المصلي داع ربه لأن يبارك على النبي وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنس العمل لأن الملائكة تؤمن عليه وتقول لك بمثل كما سبق في الحديث السالف الذكر(رقم8)
10)-إجابة الدعــوات فـفي الحديث » الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلى على نبيك« نقله ابن القيم وابن علان. ومن صلى على النبي أحاطت به الرحمة ومن أحاطت به الرحمة استجاب الله دعاءه كما قال أهل البصائر عن ابن مسعود قال« إذا أراد أحدكم أن يسأل الله شيئا فليبدأ بحمد الله والثناء عليه بما هو أهله ثم يصلي على النبي [FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT] ثم ليسأل بعد فانه أجدر أن ينجح أو يصيب» رواه عبد الرزاق والطبراني في الكبير, ورجاله رجال الصحيح راجع نقل السخاوي في القول البديع , وعللوا ذالك بان النبي [FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT] هو الواسطة بيننا وبين الله ولا بد من تقديم الوسيلة قبل الطلب وقد قال الله تعالى ﴿وابتغوا إليه الوسيلة﴾ المائدة/35

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع..............


11) -كفاية هم الدنيا والآخرة لمن جعل صلاته كلها صلاة عليه [FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=&quot][/FONT] فعن محمد بن يحيا بن حبان عن أبيه عن جده: ان رجلا قال يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك ؟ « قال نعم، إن شئت، قال الثلثين؟ قال نعم، قال فصلاتي كلها؟ قال إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وأخرتك «انظر المستدرك للحاكم 11/ 168 حم 5/136، جمع الفوائد 2/679 واللفظ له قال في الكبير وإسناده حسن كذا في مجمع الزوائد 10/1
قوله صلاتي أي دعائي صلاة عليك لأن الصلاة على النبي مشتملة على ذكر الله وتعظيم نبيه وهي في المعنى اشارة له بالدعاء كما في الحديث القدسي » من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين « ترميذي فضائل القرآن 25 دار مي 06 يؤكد هذا قول الله تعالى في الحديث القدسي «من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه« الحاكم 1/ 550
لأن الله تعالى يصلي على من صلى على نبيه ومعنى صلى عليه أي رحمه وأفاض عليه أنواع كراماته ولطائف نعمه واعتنى بشأنه وأراد الخير له كما تقدم في معنى الصلاة
[FONT=&quot]ومن رحمه الله برحمته الواسعة كانت خيرا له وأنفع وأفضل من ألف حسنة وأرجح من جميع أعمال طاعته مدة عمره لأن المصلي يصلي حسب وسعه والله تعالى يرحم حسب ربو بيته، قال الشاذلي رحمه الله تعالى (صلاة واحدة من الله تفرج كل هم وشدة في الدنيا والآخرة) قال ابن عطاء الله( من صلى الله عليه مرة واحدة كفاه ما أهمه فكيف بمن صلى عليه عشر مرات).[/FONT]

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع...........


12)-البعد من الوصف بالبخل الذي حذر منه [FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT] بقوله» البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي » الحاكم 1/549 وقوله فيما رواه كعب بن عجرة أن النبي [FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT] خرج يوما إلى المنبر فقال« حين ارتقى درجة آمين, ثم أخرى فقال آمين, ثم رقى الثالثة فقال آمين, فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا يا رسول الله : لقد سمعنا منك كلاما اليوم , قال وسمعتموه ؟قلنا نعم, قال إن جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال بعد من أدرك أبويه عند الكبر أوأحدهما فلم يدخل الجنة قلت آمين، وقال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين, ثم قال بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له, فقلت آمين « جمع الفوائد. قال الهيثمي رجاله ثقات

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع................

13)-كسب عشرات الرحمات وتكفير الذنوب ورفع الدرجات » من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا « مسلم صلاة 71 وقوله صلى الله عليه وسلم » من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات, ورفعت له عشر درجات« جمع الفوائد2/678
قال في أعزب الموارد على مجمع الفوائد رواه احمد وابن حبان والحاكم. انظر الترغيب 2/495
14)- الفوز بالجنة والنجاة من النار فقد ورد «من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة « كنز العمال و فضائل الأعمال وطبقات المحدثين قال البلغيثي وهذا الحديث هو مستند الفدية المشهورة المجموعة مع غيرها من الفديات في قول بعضهم:
[FONT=&quot]سبعون ألفا فدية من هيللة ** يب ألوف فدية من بسملة وفدية الصلاة والســــــلام**[/FONT][FONT=&quot] على ر سو ل الله ألف سام وفدية الإخلاص قل بلا خلل [/FONT][FONT=&quot]** مائة ألف كيف ما كان العمل -وقوله (صلى علي) أي دعا لي وطلب لي من الله دوام الترقي والتجلي الذاتي, رحمه الله تعالى عشرا ومضاعفاتها ومن رحمه الله غفر له وكفاه ما أهمه[/FONT]

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع...



15)-الفوز بالشفاعة وقرب المنزلة» إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة« الترميذي + » إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوأن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة« مسلم /د/ت 16)-الاستغناء بها عن شيخ التربية والترقية عند فقدانهما لأن الصلاة على النبي تذهب وهج الطباع وتقوي النفوس فهي كالماء ولا كذالك الأذكار نص على ذالك غيروا حد من القوم وقال الشيخ زروق ما نصه (قال شيخنا أبوالعباس الحضرمي في وصيته التي كتب لي بها يوم وداعه الأول: وعليك بدوام الذكر وكثرة الصلاة على رسول الله [FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=&quot][/FONT] وهي سلم ومعراج وسلوك إلى الله تعالى إذا لم يلق الطالب شيخا مرشدا فقد سمعت في سنة ست وأربعين وثماني مائة بالحرم الشريف بعض الصالحين روى لي ذالك عن بعض أهل الصدق مع الله تعالى وكلاهما معروفان رأيتهما والله أعلم ثم أنشد
فيا عطشي والماء زلال أخوضه ** ويا وحشتي والمؤنسون كثير ونظمه من قال:
[FONT=&quot]تيمم إلى شيخ يهذب ما نآ** عن الفوز باستيعاب سيرة صالح وإلا تجده يا أخيّ فوا ظبا**صلاة على المختار مسدا لمنائح فقدجاءعن ساداة أن من به **[/FONT][FONT=&quot] تعود يغني عن مرب ونا صح [/FONT]

 

[Hassouni Mohamed]

يتبع...........


[FONT=&quot]17)- التعرض لتنزل الرحمات ففي الصحيحين[/FONT][FONT=&quot]» هم القوم لا يشقى بهم جليسهم« ولا يخفى أن القوم المشار إليهم في الحديث إنما نالوا ذالك بمدده الساري فيهم. ، قال ابن عيينة عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمات وعقده من قال: اذكر حديث الصالحين وسمهم ** فبذكرهم تتنزل الرحمات واصحبهم تنل العلا بقربهم** وقبورهم زرها إذا ما ماتوا فما بالك بذكر سيدهم وسندهم ومددهم سيدنا محمد[/FONT][FONT=&quot] صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]

 

[مولاي الطاهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام


إن للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كرامات ومناقب عظيمة وخصال وخلال حميدة ومزايا وفوائد جميلة ومنافع معلومة مشكورة وردت بها أحاديث نبوية شريفة تعرض لها الشيخ النبهاني مقتديا بمن سبقه من المشائخ كالفاسي والبلغيثي رحمهما الله تعالى. واقتباسا من استنباطاتهم القيمة وطمعا في تذوق ما اقتطفوه من ثمرات طيبة أقول أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هــي: 01)- وسيلة من أهم الوسائل التي يطلب بها التقرب إلى مرضاة الله تعالى قال تعالى﴿ يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة﴾ المائدة/35

يتبع..................

والوسيلة هي كالوصلة وفعل وسل قريب من فعل وصل فالوسيلة القربة وهي فعيلة بمعنى مفعولة أي متوسل بها، والوسيلة القربة التي تبلغ إلى الله بلوغ كرامة ورضى وغاية زلفى لا قرب مسافة، فهي كل ما يقرب العبد من الله بالعمل بأوامره ونواهيه ففي الحديث الصحيح » وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه...« البخاري. فالتقرب إلى الله بأداء الصلاة على النبي تقرب اليه تعالى بما أمربه قال تعالى ﴿يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ﴾ الأحزاب /56

يتبع..............

02)-وسيلة إلى دوام محبة حبيب الله وطاعته فهي وسيلة إلى ذكره. وذكره وسيلة إلى إثبات محبته ودوام طاعته) من أحب شيئا أكثر من ذكره( تمييز الطيب من الخبيث(1297) والدرر (372) ولا شك أن محبته صلى الله عليه وسلم عقد من عقد الإيمان التي لا يتم الإيمان إلا بها قال تعالى﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعون﴾ آل عمران/ 31 وقال تعالى﴿ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم ﴾التوبة/ 24 وفي الحديث»لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين« متفق عليه.
فشدة المحبة تؤدي الى المتابعة والطاعة التي هي الدليل على الحب الصادق قال الوراق:
( لو كان حبك صادقا لأطعته ** إن المحب لمن يحب مطيع وطاعة رسول الله هي في نفس الوقت طاعة لله تعالى قال سبحانه: ﴿قل أطيعوا الله والرسول ﴾ 32 أل عمران﴿ من يطع الرسول فقد أطاع الله ﴾80/النساء وفي الحديث » كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال:من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى« رواه البخاري اعتصام/03

يتبع..........

03)- إقتداء وموافقة وتخلقا بصلاة الله وملائكته على النبي صلى الله عليه وسلم وإن اختلف معنى الصلاتين قال تعالى﴿ إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ 56/الأحزاب
04)-القيام برسم العبودية بالرجوع إلى ما يقتضي الأصل نفيه فهو أبلغ في الامتثال قال الفاسي في المطالع ( والذي يقتضي الأصل نفيه هو كون العبد يتقرب إلى الله بحق غيره فالاشتغال بها اشتغال بما أمر الله به من الاشتغال بحق غيره.
05)-أداء أقل القليل من واجب شكر واسطة الدعوة والأبوة، فإنه صلى الله عليه وسلم بمثابة ومنزلة الأب والمرشد المربي لجميع الأمة، وثناء المعلم واجب على المتعلم وشكر الأب لازم على الابن قال تعالى ﴿ أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير﴾ 14/لقمان وفي الحديث» إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس« احمد 5/212

يتبع.............

06)- زكاة النفس ومحو ذنوبها ففي الحديث » صلوا علي فان صلاتكم علي كفارة لكم وفي رواية زكاة لكم « احمد2/365 + القول البديع 111+133 +» أيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة « الحاكم ك/ الأطعمة 4/130
07)- تكفير ذنوب ثمانين سنة فقد ورد « من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما» ورد في كشف الخفا وتخريج أحاديث الاحياء والترغيب في ثواب فضائل الأعمال لابن شاهين ونظمه من قال:
وبعد صلاة العصر من يوم جمعة**تصلي ثمانين على علم الهدا ليغـفر من أوزار ذاكر احمد ** ثمانين عاما هكذا جاء مسنـــــــدا 08) وسيلة لنيل دعاء الملائكة وصلاتهم على المصلي، ذالك أن صلاتنا على النبي في الصلاة وخارجها دعاء بظهر الغيب, ومن دعا لأخيه بظهر الغيب كتب الله له مثله كما ورد في الحديث » إذا دعا المومن لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة آمين ولك بمثل « رواه ابوداود/جه/ترميذي

يتبع............


09)- حصول البركة في ذات المصلي وعمره ومحله وسائر أسبابه لأن المصلي داع ربه لأن يبارك على النبي وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنس العمل لأن الملائكة تؤمن عليه وتقول لك بمثل كما سبق في الحديث السالف الذكر(رقم8)
10)-إجابة الدعــوات فـفي الحديث » الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلى على نبيك« نقله ابن القيم وابن علان. ومن صلى على النبي أحاطت به الرحمة ومن أحاطت به الرحمة استجاب الله دعاءه كما قال أهل البصائر عن ابن مسعودقال« إذا أراد أحدكم أن يسأل الله شيئا فليبدأ بحمد الله والثناء عليه بما هو أهله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فانه أجدر أن ينجح أو يصيب»رواه عبد الرزاق والطبراني في الكبير, ورجاله رجال الصحيح راجع نقل السخاوي في القول البديع , وعللوا ذالك بان النبي صلى الله عليه وسلم هو الواسطة بيننا وبين الله ولا بد من تقديم الوسيلة قبل الطلب وقد قال الله تعالى ﴿وابتغوا إليه الوسيلة﴾ المائدة/35

يتبع..............


11) -كفاية هم الدنيا والآخرة لمن جعل صلاته كلها صلاة عليه صلى الله عليه وسلم فعن محمد بن يحيا بن حبان عن أبيه عن جده: ان رجلا قال يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك ؟ « قال نعم، إن شئت، قال الثلثين؟ قال نعم، قال فصلاتي كلها؟ قال إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وأخرتك «انظر المستدرك للحاكم 11/ 168 حم 5/136، جمع الفوائد 2/679 واللفظ له قال في الكبير وإسناده حسن كذا في مجمع الزوائد 10/1
قوله صلاتي أي دعائي صلاة عليك لأن الصلاة على النبي مشتملة على ذكر الله وتعظيم نبيه وهي في المعنى اشارة له بالدعاء كما في الحديث القدسي » من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين « ترميذي فضائل القرآن 25 دار مي 06 يؤكد هذا قول الله تعالى في الحديث القدسي«من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه« الحاكم 1/ 550
لأن الله تعالى يصلي على من صلى على نبيه ومعنى صلى عليه أي رحمه وأفاض عليه أنواع كراماته ولطائف نعمه واعتنى بشأنه وأراد الخير له كما تقدم في معنى الصلاة
ومن رحمه الله برحمته الواسعة كانت خيرا له وأنفع وأفضل من ألف حسنة وأرجح من جميع أعمال طاعته مدة عمره لأن المصلي يصلي حسب وسعه والله تعالى يرحم حسب ربو بيته، قال الشاذلي رحمه الله تعالى (صلاة واحدة من الله تفرج كل هم وشدة في الدنيا والآخرة) قال ابن عطاء الله( من صلى الله عليه مرة واحدة كفاه ما أهمه فكيف بمن صلى عليه عشر مرات).

يتبع...........


12)-البعد من الوصف بالبخل الذي حذر منه صلى الله عليه وسلم بقوله» البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي » الحاكم 1/549 وقوله فيما رواه كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما إلى المنبر فقال« حين ارتقى درجة آمين, ثم أخرى فقال آمين, ثم رقى الثالثة فقال آمين, فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا يا رسول الله : لقد سمعنا منك كلاما اليوم , قال وسمعتموه ؟قلنا نعم, قال إن جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال بعد من أدرك أبويه عند الكبر أوأحدهما فلم يدخل الجنة قلت آمين،وقال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين, ثم قال بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له, فقلت آمين « جمع الفوائد. قال الهيثمي رجاله ثقات

يتبع................

13)-كسب عشرات الرحمات وتكفير الذنوب ورفع الدرجات » من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا « مسلم صلاة 71 وقوله صلى الله عليه وسلم » من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات, ورفعت له عشر درجات« جمع الفوائد2/678
قال في أعزب الموارد على مجمع الفوائد رواه احمد وابن حبان والحاكم. انظر الترغيب 2/495
14)- الفوز بالجنة والنجاة من النار فقد ورد «من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة « كنز العمال و فضائل الأعمال وطبقات المحدثين قال البلغيثي وهذا الحديث هو مستند الفدية المشهورة المجموعة مع غيرها من الفديات في قول بعضهم:
سبعون ألفا فدية من هيللة ** يب ألوف فدية من بسملة وفدية الصلاة والســــــلام** على ر سو ل الله ألف سام وفدية الإخلاص قل بلا خلل ** مائة ألف كيف ما كان العمل -وقوله (صلى علي) أي دعا لي وطلب لي من الله دوام الترقي والتجلي الذاتي, رحمه الله تعالى عشرا ومضاعفاتها ومن رحمه الله غفر له وكفاه ما أهمه

يتبع...



15)-الفوز بالشفاعة وقرب المنزلة» إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة« الترميذي + » إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوأن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة« مسلم /د/ت 16)-الاستغناء بها عن شيخ التربية والترقية عند فقدانهما لأن الصلاة على النبي تذهب وهج الطباع وتقوي النفوس فهي كالماء ولا كذالك الأذكار نص على ذالك غيروا حد من القوم وقال الشيخ زروق ما نصه (قال شيخنا أبوالعباس الحضرمي في وصيته التي كتب لي بها يوم وداعه الأول: وعليك بدوام الذكر وكثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي سلم ومعراج وسلوك إلى الله تعالى إذا لم يلق الطالب شيخا مرشدا فقد سمعت في سنة ست وأربعين وثماني مائة بالحرم الشريف بعض الصالحين روى لي ذالك عن بعض أهل الصدق مع الله تعالى وكلاهما معروفان رأيتهما والله أعلم ثم أنشد
فيا عطشي والماء زلال أخوضه ** ويا وحشتي والمؤنسون كثير ونظمه من قال:
تيمم إلى شيخ يهذب ما نآ** عن الفوز باستيعاب سيرة صالح وإلا تجده يا أخيّ فوا ظبا**صلاة على المختار مسدا لمنائح فقدجاءعن ساداة أن من به ** تعود يغني عن مرب ونا صح

بتوصيات من مدير الموقع الشريف حسوني
مصدر هذه المعلومات

كتاب اللبانة الرمزية لمريد المناقب المعزية
لمؤلفه والد مدير الموقع الشيخ محمد بن الكبير حسوني الادريسي حفظه الله ورعاه