- المشاركات
- 14
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
* ( عيسى بن زيد بن علي بن الحسين ) *
عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا يحيى . وأمه أم ولد ، ولد في الوقت الذي أشخص فيه أبوه زيد بن علي إلى هشام بن عبد الملك ، وكانت أم عيسى بن زيد معه في طريقه ، فنزل ديراً للنصارى ووافق نزوله إياه ليلة الميلاد ، وضربها المخاض هنالك فولدته له تلك الليلة وسماه أبوه عيسى باسم المسيح عيسى بن مريم - صلوات الله عليهما - .
خرج عيسى بن زيد مع محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن , فكان يقول لمحمد : من خالفك أو تخلف عن بيعتك من آل ابي طالب فأمكني منه أن أضرب عنقه .
كان على ميمنة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وكان مع محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن على ميمنته أيضاً .
فلما أصيبا توارى عيسى بن زيد بالكوفة في دار علي بن صالح بن حي أخي الحسن بن صالح وتزوج ابنة له ، وولدت منه بنتاً ماتت في حياته .
قال يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين : قلت لأبي : يا أبة ، إنى أشتهي أن أرى عمي عيسى بن زيد ، فإنه بقبح بمثلي أن لا يلقى مثله من أشياخه ، فدافعني عن ذلك مدة وقال : إن هذا أمر يثقل عليه ، وأخشى أن ينتقل عن منزله كراهية للقائك إياه فتزعجه ، فلم أزل به أداريه والطف به حتى طابت نفسه لي بذلك فجهزني إلى الكوفة وقال لي : إذا صرت إليها فاسأل عن دور بني حي ، فإذا دللت عليها فاقصدها في السكة الفلانية ، وسترى في وسط السكة دارا لها باب صفته كذا وكذا فاعرفه واجلس بعيداً منها في أول السكة ، فانه سيقبل عليك عند المغرب كهل طويل مسنون الوجه قد أثر السجود في جبهته عليه جبة صوف يستقي الماء على جمل ، وقد انصرف يسوق الجمل لا يضع قدما ولا يرفعها إلا ذكر الله - عزوجل - ودموعه تنحدر فقم وسلم عليه وعانقه ، فانه سيذعر منك كما يذعر الوحش ، فعرفه نفسك وانتسب له ، فانه يسكن اليك ويحدثك طويلا ، ويسألك عنا جميعا ويخبرك بشأنه ولا يضجر بجلوسك معه ، ولا تطل عليه وودعه ، فانه سوف يستعفيك من العودة إليه فافعل ما يأمرك به من ذلك ، فانك إن عدت إليه توارى عنك واستوحش منك وانتقل عن موضعه وعليه في ذلك مشقة . فقلت : أفعل كما أمرتني . ثم جهزني إلى الكوفة وودعته وخرجت ، فلما وردت الكوفة قصدت سكة بني حي بعد العصر ، فجلست خارجها بعد ان تعرفت الباب الذي نعته لي ، فلما غربت الشمس إذ أنا به قد أقبل يسوق الجمل وهو كما وصف لي أبي لا يرفع قدما ولا يضعها إلا حرك شفتيه بذكر الله ودموعه ترقرق في عينيه وتذرف احيانا ، فقمت فعانقته فذعر مني كما يذعر الوحش من الإنس فقلت : يا عم انا يحيى بن الحسين بن زيد بن اخيك ، فضمني إليه وبكى حتى قلت قد جاءت نفسه ، ثم اناخ جمله وجلس معي فجعل يسألني عن اهله رجلا رجلا ، وامرأة امرأة ، وصبيا صبيا ، وانا اشرح له اخبارهم وهو يبكي ، ثم قال : يا بني انا استقي على هذا الجمل الماء ، فأصرف ما اكتسب ، يعني من اجرة الجمل . إلى صاحبه واتقوت باقيه ، وربما عاقني عائق عن استقاء الماء فأخرج إلى البرية ، يعني بظهر الكوفة ، فألتقط ما يرمي الناس به من البقول فأتقوته . وقد تزوجت إلى هذا الرجل ابنته ، وهو لا يعلم من أنا إلى وقتي هذا فولدت مني بنتا ، فنشأت وبلغت ، وهي ايضا لا تعرفني ، ولا تدري من انا ، فقالت لي امها : زوج ابنتك بابن فلان السقاء - لرجل من جيراننا يسقي الماء - فانه أيسر منا وقد خطبها ، والحت علي فلم اقدر على إخبارها بأن ذلك غير جائز ، ولا هو بكفء لها فيشيع خبري ، فجعلت تلح علي فلم أزل استكفى الله أمرها حتى ماتت بعد ايام فما اجدني آسى على شئ من الدنيا اساى على أنها ماتت ولم تعلم بموضعها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . قال : ثم اقسم علي ان انصرف ولا اعود إليه وودعني . فلما كان بعد ذلك صرت إلى الموضع الذي انتظرته فيه لأراه فلم أره ، وكان آخر عهدي به .
أعقاب عيسى بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين بن مولانا الإمام الحسين
أما أبو يحيى عيسى بن زيد الشهيد، فكان له من المعقبين أربعة: زيد بالشام، وأحمد أبو عبد الله العالم الفقيه المختفي بالبصرة، وله كتاب في الفقه. ومحمد، والحسين.
أما زيد بن عيسى، فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو محمد، وقيل: له ابن آخر اسمه عيسى ويعرف ب(المختفي) وله عقب قليل أثبتهم الطباطبائيان.
ولمحمد هذا من المعقبين أربعة: أحمد بطبرستان، و كان يعرف بشعر. والحسن قتل في واقعة الصفار والداعي. والحسين. و محمد.
وأما أحمد بن محمد بن زيد بن عيسى بن زيد الشهيد، فعقبه من ثلاثة بنين: محمد أبو عبد الله بالعراق، و اكثر عقبه بمصر. ومحمد أبو أحمد عقبه بمصر وحلب. ومحمد أبو الحسن، له عقب بسمرقند.
وأما الحسن والحسين ومحمد بنو محمد بن زيد بن عيسى المختفي، ففي أعقابهم قلة.
أما أحمد العالم ابن عيسى المختفي، فعقبه من رجلين: محمد أبو جعفر الأصغر. وعلي أبو الحسن، مات في الحبس ببغداد، وعقبه قليل بكرمان.
أما محمد بن أحمد بن عيسى، فعقبه من رجل واحد، وهو علي المكفل، و هو الذي كان يزعم البرقعي صاحب الزنج أنه هو علي المكفل وقصته مشهورة.
أما علي المكفل، فعقبه رجلان: عبيد الله الضرير المعري ببغداد. ويحيى أبو الحسين، ويحيى انفصل من بغداد إلى دمشق وبها عقبه، ولهم بها مرتبة جليلة.
فقد فرغنا من عقب أحمد بن عيسى.
أما محمد بن عيسى المختفي، فعقبه الصحيح من رجل واحد، وهو علي المعروف ب(العراقي) فخرج في أيام المعتصم فضل.
ولعلي العراقي هذا عقب واحد وهو الحسين العراقي.
وعقب حسين هذا واحد علي ويعرف بالعراقي أيضا.
وعقب العراقي هذا من ثلاثة من بنين: الحسن أبو محمد. ومحمد أبو جعفر والحسين أبو عبد الله، ولهم أعقاب.
واختلف النسابون في عقب العراقي، والذي ذكرناه قول المجد أبو الغنائم وقال السيد أبو إسماعيل الطباطبائي: علي العراقي هو ابن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى. وقال غيرهما: علي العراقي هو ابن الحسين بن عيسى. والله أعلم بحاله.
فقد فرغنا من محمد بن عيسى.
أما الحسين بن عيسى المختفي، فله من المعقبين أربعة: محمد قبره بخسر وجرد نيسابور. وأحمد أبو طاهر الحري، وهو أول من نسب إلى الحرة وهي موضع بالمدينة. وزيد أبو طاهر. وعلي العراقي.
أما محمد بن الحسين بن عيسى، فعقبه من ثلاثة بنين: الحسين وله عقب بطبرستان. وعلي له عقب قليل من رجلين: محمد أبو الحسين. ومحمد أبو علي الحري الفافا، عاش مائة وعشر سنين، وكان قاضيا بالمدينة.
أما محمد أبو الحسين ابن أحمد الحري، فعقبه الصحيح من رجل واحد أسمه سليمان بعض عقبه ببخارا. وقيل: انقرض. وكان له ثلاثة بنين أخرى: علي صاحب الحسنة. والحسن. وعبد الله، وفيهم كلام.
أما محمد الفافا ابن أحمد الحري، فعقبه رجلان: عبد الله أبو محمد الأزرق في أيردي أولاده صدقة رسول الله ( وعلي الحري يلقب (علوس).
أما عبد الله الأزرق، فعقبه من ثلاثة بنين: الحسين أبو عبد الله صاحب صدقة رسول الله (. والحسن أبو محمد القويري. وأحمد أبو القاسم زاد الركب. و فيهم أعقاب عشيرة بالمدينة ودمشق.
منهم الخطيب بالمدينة والقاضي بها الحسين أبو عبد الله بن يحيى أبي الحسين الأسود القاضي بالمدينة ابن الحسين بن عبد الله الأزرق.
أما علي الملقب ب (علوس) ابن محمد الفافا، فله عقب قليل بطبرستان وانتقل بعضهم إلى أصفهان.
فقد فرغنا من عقب أحمد الحري.
أما زيد أبو طاهر ابن الحسين بن عيسى المختفي، فله أربعة من المعقبين: أحمد أبو طاهر الضرير بالكوفة، مات في حبس المهدي، والقاسم قتله طي بذي المروة، وعيسى، ومحمد أبو جعفر.
أما أبو طاهر الضرير، فله خمسة من المعقبين: زيد أبو الحسين له عقب بالكوفة، ويحيى أبو الحسين له عقب بالبصرة، وعلي أبو الحسن له عقب، والقاسم أبو محمد الغريق، والحسين أبو علي المعروف ب(ماجن) وله عقب بالبصرة والأهواز.
أما القاسم بن زيد بن الحسين بن عيسى المختفي، فعقبه من رجل واحد: أحمد أبو طاهر السيلق، توفي بالحجاز، أمه فاطمة بنت محمد السيلق ابن عبد الله ابن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر، وله عقب قليل بالحجاز ومصر.
أما عيسى بن زيد بن الحسين بن عيسى المختفي، فعقبه من وجلين: الحسين يعرف ب(غضارة) و أحمد الزوايدي، له عقب يعرفون بالزوايديين.
أما الحسين بن عيسى المعروف ب(غضارة) فله من المعقبين أربعة: علي أبو الحسن، ومحمد، وزيد، وعيسى.
وعقب عيسى هذا بهراة، وجدهم الذي وقع إلى هراة زيد بن علي بن الحسين ابن عيسى هذا وقيل: مكان الحسين هذا الحسن.
ولزيد هذا خمسة أولاد: محمد، وأحمد، وحمزة، والحسن، وعلي أبو الحسن ولعلي هذا ابنان: الحسن، والحسين.
ومن ولد الحسين المعروف ب(غضارة) بهراة علي أبو الحسن المعروف ب(ابن غضارة) ابن زيد بن علي بن الحسين الغضارة، كان نقيب جرجان، ثم خرج إلى هراة وله بها خمسة أولاد: إسماعيل، وعيسى، والحسن أبو القاسم والحسين أبو عبد الله، وزيد.
وأما محمد أبو جعفر ابن زيد بن الحسين بن عيسى المختفي، فعقبه من رجلين أحمد أبو جعفر يعرف ب(شعره) والحسين له عقب قليل، وأعقاب شعره بطبرستان كثيرة.
وله أبناء كثيرون وأشهرهم اثنان: محمد أبو علي الأعرج الملقب ب(بقراط) وكان بطبرستان. ومحمد أبو عبد الله المعروف ب(الجربوشي) بسمرقند وبها عقبه وقيل: لا يصح لشعره عقبه إلا من هذين المحمدين.
وأما علي العراقي ابن الحسين بن عيسى المختفي، فعقبه من خمسة بنين: احمد أبو الحسين بالبصرة، والحسين أبو عبد الله، ومحمد أبو الطيب الأصغر والحسن أبو محمد، ومحمد أبو جعفر الأكبر المعروف ب(ابن المعبرانية).
أما أحمد بن علي العراقي، فله ثلاثة من المعقبين: عبد العظيم يعرف ب (ميمون) ومحمد أبو جعفر عقبه بالبصرة والكوفة، وجعفر يعرف كتيلة له أعقاب بالبصرة وفيهم كثرة.
أما الحسين ومحمد والحسن، بنو علي العراقي، ففي عقبهم قلة، - ومنهم بمصر والأهواز جماعة.
وأما محمد بن المعبرانية ابن علي العراقي، فعقبه من أربعة رجال: عبيد الله أبو القاسم له أعقاب كثيرة بالبصرة، وعلي المقيم بمشهد أمير المؤمنين ( له عقب بالبصرة، وعيسى، وحمزة لهما عقب.
فقد فرغنا من ولد علي، وبعضهم يجعل أولاد علي العراقي الذين ذكرناهم هاهنا أولاداً لعلي بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى. فقد نبهنا على ذلك لئلا يقع الغلط.
فقد فرغنا من عقب عيسى بن زيد الشهيد، وبه حصل الفراغ من نسب زيد الشهيد، والله أعلم.
عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا يحيى . وأمه أم ولد ، ولد في الوقت الذي أشخص فيه أبوه زيد بن علي إلى هشام بن عبد الملك ، وكانت أم عيسى بن زيد معه في طريقه ، فنزل ديراً للنصارى ووافق نزوله إياه ليلة الميلاد ، وضربها المخاض هنالك فولدته له تلك الليلة وسماه أبوه عيسى باسم المسيح عيسى بن مريم - صلوات الله عليهما - .
خرج عيسى بن زيد مع محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن , فكان يقول لمحمد : من خالفك أو تخلف عن بيعتك من آل ابي طالب فأمكني منه أن أضرب عنقه .
كان على ميمنة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وكان مع محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن على ميمنته أيضاً .
فلما أصيبا توارى عيسى بن زيد بالكوفة في دار علي بن صالح بن حي أخي الحسن بن صالح وتزوج ابنة له ، وولدت منه بنتاً ماتت في حياته .
قال يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين : قلت لأبي : يا أبة ، إنى أشتهي أن أرى عمي عيسى بن زيد ، فإنه بقبح بمثلي أن لا يلقى مثله من أشياخه ، فدافعني عن ذلك مدة وقال : إن هذا أمر يثقل عليه ، وأخشى أن ينتقل عن منزله كراهية للقائك إياه فتزعجه ، فلم أزل به أداريه والطف به حتى طابت نفسه لي بذلك فجهزني إلى الكوفة وقال لي : إذا صرت إليها فاسأل عن دور بني حي ، فإذا دللت عليها فاقصدها في السكة الفلانية ، وسترى في وسط السكة دارا لها باب صفته كذا وكذا فاعرفه واجلس بعيداً منها في أول السكة ، فانه سيقبل عليك عند المغرب كهل طويل مسنون الوجه قد أثر السجود في جبهته عليه جبة صوف يستقي الماء على جمل ، وقد انصرف يسوق الجمل لا يضع قدما ولا يرفعها إلا ذكر الله - عزوجل - ودموعه تنحدر فقم وسلم عليه وعانقه ، فانه سيذعر منك كما يذعر الوحش ، فعرفه نفسك وانتسب له ، فانه يسكن اليك ويحدثك طويلا ، ويسألك عنا جميعا ويخبرك بشأنه ولا يضجر بجلوسك معه ، ولا تطل عليه وودعه ، فانه سوف يستعفيك من العودة إليه فافعل ما يأمرك به من ذلك ، فانك إن عدت إليه توارى عنك واستوحش منك وانتقل عن موضعه وعليه في ذلك مشقة . فقلت : أفعل كما أمرتني . ثم جهزني إلى الكوفة وودعته وخرجت ، فلما وردت الكوفة قصدت سكة بني حي بعد العصر ، فجلست خارجها بعد ان تعرفت الباب الذي نعته لي ، فلما غربت الشمس إذ أنا به قد أقبل يسوق الجمل وهو كما وصف لي أبي لا يرفع قدما ولا يضعها إلا حرك شفتيه بذكر الله ودموعه ترقرق في عينيه وتذرف احيانا ، فقمت فعانقته فذعر مني كما يذعر الوحش من الإنس فقلت : يا عم انا يحيى بن الحسين بن زيد بن اخيك ، فضمني إليه وبكى حتى قلت قد جاءت نفسه ، ثم اناخ جمله وجلس معي فجعل يسألني عن اهله رجلا رجلا ، وامرأة امرأة ، وصبيا صبيا ، وانا اشرح له اخبارهم وهو يبكي ، ثم قال : يا بني انا استقي على هذا الجمل الماء ، فأصرف ما اكتسب ، يعني من اجرة الجمل . إلى صاحبه واتقوت باقيه ، وربما عاقني عائق عن استقاء الماء فأخرج إلى البرية ، يعني بظهر الكوفة ، فألتقط ما يرمي الناس به من البقول فأتقوته . وقد تزوجت إلى هذا الرجل ابنته ، وهو لا يعلم من أنا إلى وقتي هذا فولدت مني بنتا ، فنشأت وبلغت ، وهي ايضا لا تعرفني ، ولا تدري من انا ، فقالت لي امها : زوج ابنتك بابن فلان السقاء - لرجل من جيراننا يسقي الماء - فانه أيسر منا وقد خطبها ، والحت علي فلم اقدر على إخبارها بأن ذلك غير جائز ، ولا هو بكفء لها فيشيع خبري ، فجعلت تلح علي فلم أزل استكفى الله أمرها حتى ماتت بعد ايام فما اجدني آسى على شئ من الدنيا اساى على أنها ماتت ولم تعلم بموضعها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . قال : ثم اقسم علي ان انصرف ولا اعود إليه وودعني . فلما كان بعد ذلك صرت إلى الموضع الذي انتظرته فيه لأراه فلم أره ، وكان آخر عهدي به .
أعقاب عيسى بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين بن مولانا الإمام الحسين
أما أبو يحيى عيسى بن زيد الشهيد، فكان له من المعقبين أربعة: زيد بالشام، وأحمد أبو عبد الله العالم الفقيه المختفي بالبصرة، وله كتاب في الفقه. ومحمد، والحسين.
أما زيد بن عيسى، فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو محمد، وقيل: له ابن آخر اسمه عيسى ويعرف ب(المختفي) وله عقب قليل أثبتهم الطباطبائيان.
ولمحمد هذا من المعقبين أربعة: أحمد بطبرستان، و كان يعرف بشعر. والحسن قتل في واقعة الصفار والداعي. والحسين. و محمد.
وأما أحمد بن محمد بن زيد بن عيسى بن زيد الشهيد، فعقبه من ثلاثة بنين: محمد أبو عبد الله بالعراق، و اكثر عقبه بمصر. ومحمد أبو أحمد عقبه بمصر وحلب. ومحمد أبو الحسن، له عقب بسمرقند.
وأما الحسن والحسين ومحمد بنو محمد بن زيد بن عيسى المختفي، ففي أعقابهم قلة.
أما أحمد العالم ابن عيسى المختفي، فعقبه من رجلين: محمد أبو جعفر الأصغر. وعلي أبو الحسن، مات في الحبس ببغداد، وعقبه قليل بكرمان.
أما محمد بن أحمد بن عيسى، فعقبه من رجل واحد، وهو علي المكفل، و هو الذي كان يزعم البرقعي صاحب الزنج أنه هو علي المكفل وقصته مشهورة.
أما علي المكفل، فعقبه رجلان: عبيد الله الضرير المعري ببغداد. ويحيى أبو الحسين، ويحيى انفصل من بغداد إلى دمشق وبها عقبه، ولهم بها مرتبة جليلة.
فقد فرغنا من عقب أحمد بن عيسى.
أما محمد بن عيسى المختفي، فعقبه الصحيح من رجل واحد، وهو علي المعروف ب(العراقي) فخرج في أيام المعتصم فضل.
ولعلي العراقي هذا عقب واحد وهو الحسين العراقي.
وعقب حسين هذا واحد علي ويعرف بالعراقي أيضا.
وعقب العراقي هذا من ثلاثة من بنين: الحسن أبو محمد. ومحمد أبو جعفر والحسين أبو عبد الله، ولهم أعقاب.
واختلف النسابون في عقب العراقي، والذي ذكرناه قول المجد أبو الغنائم وقال السيد أبو إسماعيل الطباطبائي: علي العراقي هو ابن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى. وقال غيرهما: علي العراقي هو ابن الحسين بن عيسى. والله أعلم بحاله.
فقد فرغنا من محمد بن عيسى.
أما الحسين بن عيسى المختفي، فله من المعقبين أربعة: محمد قبره بخسر وجرد نيسابور. وأحمد أبو طاهر الحري، وهو أول من نسب إلى الحرة وهي موضع بالمدينة. وزيد أبو طاهر. وعلي العراقي.
أما محمد بن الحسين بن عيسى، فعقبه من ثلاثة بنين: الحسين وله عقب بطبرستان. وعلي له عقب قليل من رجلين: محمد أبو الحسين. ومحمد أبو علي الحري الفافا، عاش مائة وعشر سنين، وكان قاضيا بالمدينة.
أما محمد أبو الحسين ابن أحمد الحري، فعقبه الصحيح من رجل واحد أسمه سليمان بعض عقبه ببخارا. وقيل: انقرض. وكان له ثلاثة بنين أخرى: علي صاحب الحسنة. والحسن. وعبد الله، وفيهم كلام.
أما محمد الفافا ابن أحمد الحري، فعقبه رجلان: عبد الله أبو محمد الأزرق في أيردي أولاده صدقة رسول الله ( وعلي الحري يلقب (علوس).
أما عبد الله الأزرق، فعقبه من ثلاثة بنين: الحسين أبو عبد الله صاحب صدقة رسول الله (. والحسن أبو محمد القويري. وأحمد أبو القاسم زاد الركب. و فيهم أعقاب عشيرة بالمدينة ودمشق.
منهم الخطيب بالمدينة والقاضي بها الحسين أبو عبد الله بن يحيى أبي الحسين الأسود القاضي بالمدينة ابن الحسين بن عبد الله الأزرق.
أما علي الملقب ب (علوس) ابن محمد الفافا، فله عقب قليل بطبرستان وانتقل بعضهم إلى أصفهان.
فقد فرغنا من عقب أحمد الحري.
أما زيد أبو طاهر ابن الحسين بن عيسى المختفي، فله أربعة من المعقبين: أحمد أبو طاهر الضرير بالكوفة، مات في حبس المهدي، والقاسم قتله طي بذي المروة، وعيسى، ومحمد أبو جعفر.
أما أبو طاهر الضرير، فله خمسة من المعقبين: زيد أبو الحسين له عقب بالكوفة، ويحيى أبو الحسين له عقب بالبصرة، وعلي أبو الحسن له عقب، والقاسم أبو محمد الغريق، والحسين أبو علي المعروف ب(ماجن) وله عقب بالبصرة والأهواز.
أما القاسم بن زيد بن الحسين بن عيسى المختفي، فعقبه من رجل واحد: أحمد أبو طاهر السيلق، توفي بالحجاز، أمه فاطمة بنت محمد السيلق ابن عبد الله ابن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر، وله عقب قليل بالحجاز ومصر.
أما عيسى بن زيد بن الحسين بن عيسى المختفي، فعقبه من وجلين: الحسين يعرف ب(غضارة) و أحمد الزوايدي، له عقب يعرفون بالزوايديين.
أما الحسين بن عيسى المعروف ب(غضارة) فله من المعقبين أربعة: علي أبو الحسن، ومحمد، وزيد، وعيسى.
وعقب عيسى هذا بهراة، وجدهم الذي وقع إلى هراة زيد بن علي بن الحسين ابن عيسى هذا وقيل: مكان الحسين هذا الحسن.
ولزيد هذا خمسة أولاد: محمد، وأحمد، وحمزة، والحسن، وعلي أبو الحسن ولعلي هذا ابنان: الحسن، والحسين.
ومن ولد الحسين المعروف ب(غضارة) بهراة علي أبو الحسن المعروف ب(ابن غضارة) ابن زيد بن علي بن الحسين الغضارة، كان نقيب جرجان، ثم خرج إلى هراة وله بها خمسة أولاد: إسماعيل، وعيسى، والحسن أبو القاسم والحسين أبو عبد الله، وزيد.
وأما محمد أبو جعفر ابن زيد بن الحسين بن عيسى المختفي، فعقبه من رجلين أحمد أبو جعفر يعرف ب(شعره) والحسين له عقب قليل، وأعقاب شعره بطبرستان كثيرة.
وله أبناء كثيرون وأشهرهم اثنان: محمد أبو علي الأعرج الملقب ب(بقراط) وكان بطبرستان. ومحمد أبو عبد الله المعروف ب(الجربوشي) بسمرقند وبها عقبه وقيل: لا يصح لشعره عقبه إلا من هذين المحمدين.
وأما علي العراقي ابن الحسين بن عيسى المختفي، فعقبه من خمسة بنين: احمد أبو الحسين بالبصرة، والحسين أبو عبد الله، ومحمد أبو الطيب الأصغر والحسن أبو محمد، ومحمد أبو جعفر الأكبر المعروف ب(ابن المعبرانية).
أما أحمد بن علي العراقي، فله ثلاثة من المعقبين: عبد العظيم يعرف ب (ميمون) ومحمد أبو جعفر عقبه بالبصرة والكوفة، وجعفر يعرف كتيلة له أعقاب بالبصرة وفيهم كثرة.
أما الحسين ومحمد والحسن، بنو علي العراقي، ففي عقبهم قلة، - ومنهم بمصر والأهواز جماعة.
وأما محمد بن المعبرانية ابن علي العراقي، فعقبه من أربعة رجال: عبيد الله أبو القاسم له أعقاب كثيرة بالبصرة، وعلي المقيم بمشهد أمير المؤمنين ( له عقب بالبصرة، وعيسى، وحمزة لهما عقب.
فقد فرغنا من ولد علي، وبعضهم يجعل أولاد علي العراقي الذين ذكرناهم هاهنا أولاداً لعلي بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى. فقد نبهنا على ذلك لئلا يقع الغلط.
فقد فرغنا من عقب عيسى بن زيد الشهيد، وبه حصل الفراغ من نسب زيد الشهيد، والله أعلم.
