الذاكرون على أقسام

[الشريف الكرزازي]

حول الذكر *** فاذكروا الله يذكركم

ـــــــــــــــــ

الذاكرون على أقسام - وذلك لتباين أحوالهم: فذكر يوجب قبض الذاكر لما يذكره من نقص سلف له، - أو قبح حصل منه، فيمنعه خجله عن ذكره - فذلك ذكر قبض.
وذكر يوجب بسط الذاكر لما يجد من لذائذ الذكر ثم من تقريب الحق إياه بجميل إقباله عليه.
وذاكر هو محو فى شهود مذكوره فالذكر يجرى على لسانه عادة - وقلبه مصطلم فيما بدا له.
وذاكر هو محل الإجلال يأنف من ذكره ويستقذر وصفه - فكأنه لتصاغره عنه لا يريد أن يكون له فى الدنيا والآخرة ثناء ولا بقاء- ولا كون ولا بهاء
​

 

[الشريف الكرزازي]

** انا جليس من ذكرني ** رواه البيهقي فِي باب الذكر شعب الايمان من جهة الْحُسَيْن ابْن حَفْص عَن سُفْيَان عَن عَطاء بن ابي مَرْوَان قَالَ حَدثنِي ابي بن كَعْب قَالَ قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام يَا رب اقريب انت فأناجيك اَوْ بعيد فأناديك فَقيل لَهُ يَا مُوسَى انا جليس من يذكرنِي
وروى فِي مَوضِع آخر بِسَنَدِهِ الى ابي اسامة قَالَ قلت لمُحَمد بن النَّضر اما تستوحش من طول الْجُلُوس فِي الْبَيْت فَقَالَ مَا لي استوحش وَهُوَ يَقُول انا جليس من ذَكرنِي

 

[الشريف الكرزازي]

رواه البيهقي في باب الذكر في شعب الايمان من جهة الحسين ابن حفص عن سفيان عن عطاء بن ابي مروان قال حدثني ابي بن كعب قال قال موسى عليه الصلاة والسلام يا رب اقريب انت فأناجيك او بعيد فأناديك فقيل له يا موسى انا جليس من يذكرني

 

[كمال التلمساني]

جزاك الله خيرا ا.حسوني