السلسلة الطينية للشرفاء الادارسة الكرزازيين

Hassouni Mohamed

رئيس مجلس الإدارة
طاقم الإدارة
المشاركات
4,550
الحلول
1
مستوى التفاعل
1,120
النقاط
113

السلسلة الطينية للشرفاء الادارسة الكرزازيين
حفذة القطب الرباني سيدي احمد بن موسى
بن خليفة الكرزازي

ahmed ben mousa ben khalefa elkerzazi 11.JPG

نفتتح هذا الباب أو سلسلتنا الطينية الادريسية بنصوص من الكتاب والسنة وأقوال الأيمة
التي منها على سبيل المثال

قوله تعالى ﴿يا أيها الناس إنا خلقنا كم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ﴾ الحجرات/13

قال صاحب التحرير والتنوير :(اعلم أن قوله تعالى﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾ لا ينافي أن تكون للناس مكارم أخرى في المرتبة الثانية بعد التقوى مما شأنه أن يكون له أثر في تزكية النفوس مثل حسن التربية ونقاء النسب والعرافة في العلم والحضارة وحسن السمعة في الأمم وفي الفصائل
وفي العائلات وكذالك بحسب ما خلد التاريخ الصادق للأمم والأفراد فيما يترك آثارا لأفرادها وخلالا في سلائلها

قال النبي » الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا« متفق عليه بخ+مسلم+احمد+حاكم+ احم+حبان+مجمع الزوائد.
 

Hassouni Mohamed

رئيس مجلس الإدارة
طاقم الإدارة
المشاركات
4,550
الحلول
1
مستوى التفاعل
1,120
النقاط
113
السلسلة الطينية لحفذة القطب سيدي احمد بن موسى الكرزازي



يتبع...

فان في خلق الأنباء آثارا من طباع الآباء الأدنين أوالأعلين تكون مهيئة نفوسهم للكمال أو ضده، وأن للتهذيب والتربية آثارا جمة في تكميل النفوس أو تقصيرها وللعوائد والتقاليد أثار في الرفعة والضعة، وكل هذه وسائل لإعداد النفوس إلى الكمال والزكاء الحقيقي الذي تخططه التقوى
**
قوله صلى الله عليه وسلم» من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه » متفق عليه
وفي رواية للبخاري واحمد « من سره أن ينسأ له في عمره فليصل رحمه
وقوله صلى الله عليه وسلم « تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر« رواه الحاكم والترميذي في البر والصلة قال الهيثمي في مجمعه ورجاله موثقون، قال في تحفة الأ حوذي تعلموا قدر ما تصلون به أرحامكم، فتعلم النسب مندوب.
وقوله صلى الله عليه وسلم » ليس من رجل يدعي إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار« متفق عليه وقوله »
إن من أعظم الفري أن يدعي الرجل إلى غيرأبيه ويري عينه مالم تر ويقول على رسول الله مالم يقل « البخاري مناقب 61/5
 

Hassouni Mohamed

رئيس مجلس الإدارة
طاقم الإدارة
المشاركات
4,550
الحلول
1
مستوى التفاعل
1,120
النقاط
113
السلسلة الطينية لحفذة القطب سيدي احمد بن موسى الكرزازي



ahmed%2520ben%2520mousa%2520ben%2520khalefa%2520elkerzazi%252011.JPG


يتبع...

وقول أهل العلم اختصت هذه الأمة بالأنساب والإسناد والإعراب، وقولهم أن مشائخنا هم آباؤنا في الدين فمن حقهم علينا خدمتهم والتأدب معهم ومكافأتهم والدعاء لهم وحسن الثناء عليهم ففي الحديث» من أسدى إليكم معروفا فكافئوه« داود+النسائي
وقول الشعراني إن من لم يعرف آباءه وأجداده في الطريق أعمى وربما انتسب إلى غير أبيه فيدخل
في قوله صلى الله عليه وسلم لعن الله من انتسب إلى غير أبيه, والمراد بمعرفتهم الإقتداء بهم في الأخلاق والترغيب
.لما اشتهر على ألسنة الناس من أنه يستدل على عقل الرجل بنطقه وعلى أصله بفعله.
ومراعاة لذا وذاك ذكر مؤلف كتاب اللبانة الرمزية لمريد المناقب المعزية
السند الطيني الشريف الذي وزعه إلى قسمين هما:
 

Hassouni Mohamed

رئيس مجلس الإدارة
طاقم الإدارة
المشاركات
4,550
الحلول
1
مستوى التفاعل
1,120
النقاط
113
السلسلة الطينية لحفذة القطب سيدي احمد بن موسى الكرزازي



جاء في كتاب المناقب الكرزازية الذي اعيد ترتيبه واحياؤه من جديد
بإسم كتاب اللبانة الرمزية لمريد المناقب المعزية
تحقيق الشريف الشيخ محمد بن الكبير حسوني الكرزازي الادريسي الحسني
من حفذة ولي الله شيخ الطريقة الكرزازية سيدي أحمد بن موسى الكرزازي

يقول المؤلف: (فشيخنا وقدوتنا ووسيلتنا سرا وجهرا الى ربنا هو والدنا سيدي محمد فتحا ابن محمد ضما ابن عبد الله ابن محمد فتحا ابن عبد الرحمن بن محمد فتحا بن احمد بن موسى بن خليفة بن موسى بن عبد الله بن عبدا لرحمن بن احمد بن عبد السلام ابن مشيش......)

هذا هو الجزء الأول من شجرة النسب الطيني المتفق عليه من طرف الأهالي، الثابت عندهم في مختلف وثائق أسلافهم مثل كتاب المناقب ومختصره كتاب الاهتزاز وكتاب السلسلة الطينية والدينية ووثائق الأوقاف والتركات وطرر دلائل الخيرات ومختلف المراسلات الخ. وبالتأمل في حلقات هذا الجزء نجد أن حلقته السابعة [ صعودا أو نزولا] هي الحلقة الخاصة بشخصية سيدي أحمد بن موسى مؤسس الطريقة الكرزازية والجد الأول لجميع الأسر المتكونة من حفدته الحاملين لألقاب التالية:
شجرة الألقاب لحفدة الشيخ سيد احمد بن موسى بن خليفة

ahmed%2520ben%2520mousa%2520ben%2520khalefa%2520elkerzazi%252012.JPG


 

Hassouni Mohamed

رئيس مجلس الإدارة
طاقم الإدارة
المشاركات
4,550
الحلول
1
مستوى التفاعل
1,120
النقاط
113


يتبع ..............

السلسلة الطينية الشريفة الكرزازية "الجزء الثاني"
قال المؤلف رحمه الله( ابن مشيش بن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة
بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب
وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى)
وما قاله المؤلف هو الثابت في كثير من كتب التاريخ والتراجم والفهارس مثل [ المنح البادية في الأسانيد العالية, العديد من شراح الصلاة المشيشية, الأعلام للزر كلي، النفحة العلية, تعريف الخلف برجال السلف, الاستقصاء، المطرب بذكر بعض أو لياء المغرب، المصابيح البشرية، ، طبقات الشاذلية الكبرى لأبي علي الحسن بن قاسم الكوهن وقد وصفت بعض هذه المراجع شخصيات هذا القسم بما يلي:
**-ابن مشيش هو سليمان الملقب بشيش بالباء المبدلة في الميم وبشيش كلمة أمازغية معناها الخادم الخفيف الحاذق اللبيب وقال صاحب كشف الأسرار المطبوع مع كتاب الإلهامات أن كلمة (بشيش) مأخوذة من البشاشة وهي طلاقة الوجه
**- ابن أبي بكر وقيل منصور
**- ابن علي وقيل ابراهيم بن حرمة بن عيسى
**-ابن سلاّم بفتح المهملة وتشديد اللام، ويقال سلاّم العروس ويدعى سليمان
**-ابن مزوارومعناه بالبربرية بكر أبيه ويستعمل في رئيس القوم كنقيب الأشراف
**- ابن علي حيدرة وحيدرة من أسماء الأسد أطلق على سيدنا علي رضي الله عنه من قبل أمه
**- ابن محمد بن ادرس -باني فاس
**- ابن ادريس الاكبرالمدفون بمدينة زرهون مكناس الخ النسب المذكور سابقا

ahmed%2520ben%2520mousa%2520ben%2520khalefa%2520elkerzazi%252011.JPG

 
أعلى