السودان والديقراطيةفي الميزان

[لطيفة ادرارية]

السودان والديقراطيةفي الميزان
*لانه بلدهام توالت عليه التحديات والانقلابات.
*هذه المرة ثورة شعبية لاتسلم سلطتها لغيرارادة الشعب

 

[لطيفة ادرارية]

3) تحيةللشعب السوداني مفجر الثورات الشعبية ومواكبة لكفاحه من اجل سلطة الشعب
__

قبل الدخول في الموضوع وقد اعود لذلك مرة اخري لابد من توطية لاهمية السودان شعبا وموقعا وامكانيات استراتيجية
وتاكيدا لما اشرت له سابقا فالسودان ليس جمعا حسابيا لكنه مركب حضاري ومضمون للقاء والتلاقح الحضاري العربي الافريقي لانه استقطب واعاد تبيية الايجابيات من ذلك ان التركيبة الديمغرافية هي لقبايل عربية وافريقية من المحيط الي الخليج توحدت وانتجت الحضاره منذ القدم والبلد العربي الوحيد الذي تقحم الغابة هو السودان قبل ان يفصل الجنوب بكل غناه المايي وقدراته الاقتصادية ورغم التنوع البشري فالسودان شعب منسجم قبل الزج بالفتنة الدينية له عدة اديان اهمها الاسلام والمسيحية والحميع يتكلمون العربيه بما فيهم سكان الجنوب الذين يتكلمون لهجة عربية تسمي لهجة جوبا والان فرضت اللغة الانجليزية علي الجنوب
* تميز السودان تاريخيا بارتباطه بمصر عبر وادي النيل وتميز بعدة مبادرات منها اقامة سلطنة سنار وسلطنة دارفور والثورة المهدية
وخضعت السودان للعثمانيين ثم الانحليز بعد اخضاعهم لمصر في اطار مملكة مصر والسودان وقد حاولت الثورة المهدية طرد الانحليز وقتلت الحاكم العسكري البريطاني
وبعد ثورة 23 يوليو استفتي الشعب السوداني واعلن الاستقلال عام 1956
* وقد مارس الشعب السوداني الاستقلال الذي تميز بطاقات وديناميكية لشعب متعدد المكونات يعشق الحرية ونخب تربت في مرحلة الاستعمار البريطاني وحاول ان يعمق لديها حب الثقافة الغربية فنشات احزاب واتجاهات ليبرالية وماركسية واخري وطنية وعروبية في اتجاه الوحدة مع مصر
بعد الاستقلال حصلت ثلاث انقلابات سيطر فيها الجيش علي السلطة بقيادة عبود 1964 ثم النميري 1969 ثم عمر البشير 1989 وعقب هذه الاحداث عاني الشعب وفجر ثورات شعبية تستاهل التنوية و التذكير بها وهو امر هام يتطلب حيزا مناسبا اخر
* ونظرة سريعة من خلال تكرر الانقلابات والثورات الشعبية وانعكاس ذلك سلبا علي الشعب السوداني من مثل انفصال الجنوب وانتشار حركات مسلحة في الشرق والغرب وتخلف الاوضاع المعيشية والتدخل الخارجي الخطير في الشوون الداخلية هو الاسلمة المتشددة للمجتمع وخاصة الموسسات المدنية والعسكرية لذلك غيره لابد من وقفة مع الاحداث الخارجية في السودان لفهمها وشرح اسبابها وابعادها بما من شانه مواكبة ايجابية لكفاح الشعب السوداني
والقاء الاضواء علي مستقبل السودان والامة العربية وافريقيا
اري ان هناك عددا من الامور والاشكاليات تفرض نفسها من واقع هذا اَلتاريخ وحتي يتم القطع مع متوالية انقلاب ثورة شعبية فانقلاب وانعكاسات سلبية
وحتي تنجح هذه الثورة الشعبية وتتجاوز مخاطرالاحتواء والانقلاب لابد من ان يعكف المثقفون والمناضلون علي ايجاد الحلول لعدد من الاشكاليات والتحديات
_ الاستقلال الحضاري ومسالة الهوية
_الديمقراطية وسلطة الشعب
_الوحدة في عصر العولمة
_مخاطر التدخل الخارجي.

 

[لطيفة ادرارية]

احذروا الفتنةفي السودان
بالضد مما سمي الربيع العربي خصم الحراك حليف للغرب
*قوات التدخل السريع هو قرن الفتنة لكي تحسب على العرب

 

[لطيفة ادرارية]

2) تحية للشعب السوداني مواكبة لكفاحه وتوقه للحرية من زمن الصحابي عبدالله بن ابي السرح الي زمن الثورة الشعبية والعولمه
__

مايجري في السودان هام وخطير علي مستواه وعلي الامة العربية وافريقيا لذلك لابد من تقديم يوضح ذلك ويستعيده الان وعبر العصور فالسودان ليس جمع حسابي لكنه المضمون المركب للعوامل الحضارية عربيا وافريقيا وهو اليوم بعد التراجع في الدور القومي خاصة لمصر والجزاير وليببا فان الجماهير العرببة مدعوة لليقظه وعيا وضغطا ودعما للثورة الشعبية حتي لا تحرف عن مسارها ولذلك ثلاث عناوين قمع الحرية وسيطرة الدكتاتوريه العسكرية او الدينية ؛ التدخل الخارجي لصالح ذلك او بث الفتنه بين المكونات العربيك والافريقية وما الزج بالمدعو "حميدتي" الا مؤشر
* مهم ان نوكد ان السودان هو صورة مصغرة لافريقيا او وحدة الصحراء والغابة وانه عبر التاريخ ممر ومستقر للعرب الافارقة وينبغي ان نعرف ان العرب وصلوا الي افريقيا والسودان قديما عبر مصر وجزيرة العرب قبل الانفجار العظيم الذي فصل الجزيرة العربية عن افريقيا ؛ وبقي النيل يمارس دوره الحضاري التاريخي ولابد ان نعرف ان العرب هم اول من رسم خريطة افريقيا من خلال تعاون الفراعنه والفنيقيين؛ وعبر التاريخ بقيت افريقيا وفي قلبها السودان اقليما جغرافيا وحضاربا يعمره العرب والافارقة بكل اخوة وتعاون وبعد التدخل الاستعماري الغربي سميت المنطقه من المحيط الاطلسي الي اثيوبيا من السودان الفرنسي الي الانجليزي الي الايطالي وبعد استقلال البلدان احتفظ السودان الحالي بالاسم

* مهم ان نذكر بدخول الاسلام الي السودان عبر مصر علي يد الصحابي عبدالله بن ابي السرح الذي جاء رفقة الصحابي الكبير عمرو بن العاص لنشر رسالة الاسلام في افريقيا
توجه عبد الله بن ابي السرح علي راس قوة في اتجاه السودان حتي وصل الى منطقة النوبه وطلب ان تستدعي قادة القبايل في السودان وعقد معهم حوارا تاريخيا نقل اليهم مضمون رسالة الاسلام لتحرير الانسان واسعاده فاعرب المجتمعون عن ترحيبهم وقبولهم الدين الجديد وتم توقيع اتفاقية بذلك سميت باتفاقية " البقط " تضمنت التزاما من الحاضرين ان يقبلوا الدعاة ويردون الاعداء وقد انتشر الاسلام سلما من يومها وتاسست عبر الزمن ممالك وسلطنات اسست للحضارة والتقدم وابرزها سلطنة سنار ودارفور وشهدت هاتان السلطنتان مرحلة تقدم حضاري وحظيت باهمية تاريخبة في السودان وافريقيا اغناء لقيم الحرية والانجازات الحضارية

 

[لطيفة ادرارية]

السودان ببن تحديات سلطة التغلب وثورة الشعب من أجل سلطته وهو تاريخ حافل بالتضحيات والدروس
___.

احي الشعب السوداني احد اهم البلدان العربية والافريقية كما هو معروف وكما اشرت في ادراج سابق وضرورة الوقوف معه وادانة القتل والعدوان لمجرد التعبير عن الراي في انه لم يعد يمحض النظام ثقته وبالتالي يروم تغييره وقبل ان استطرد فيما ساكتبه تباعا اشير الي بعض الملاحظات

• حق الشعوب في الحراك والثورة من أجل التغيير حق بديهي ومقدس لان الانسان خلقه الله حرا والحكم شراكة ينسجها الناس ويقيمونها معا بالحكم الديمقراطي باحدي طريقتين الديمقراطية المباشره او غير المباشرة
• لكن التغيير او الثورة من اجل ان يحكم الشعب وهو حقه دايما محكوم بعدم استعمال القوة والعنف وعدم الاستقواء بالاجنبي
• السلطة للشعب وفق العدالة والمساوة لكل عناصر الشعب في اطار الاسلوبين المذكورين بما يحول ويستبعد الدكتاتورية باشكالها المختلفة من عسكرية ودينية
• عرفت السودان مبكرا فقد زرته خلال الشهرالتاسع عام 1972 اذ تراست وفدا للشباب الليبي لمدة اسبوعين وتعرفت علي الاوضاع خلال حكم نميري ثم عملت في مواقع تعرفت فيها علي الشعب السوداني وقضاياه كما شاركت عضوا في اللجنه الليببة السودانية من بداية السبعينات وساعرض لاحقابعض الوقايع في الابان
• تحاشيت في السابق الادلاء بوجهة نظري لانني عملت امينا لمكتب الاخوة بالسودان ( سفير) وقد اعفاني الشعب السوداني من الاحراج
• علية ساحاول ان اتعرض للاوضاع القايمه وضرورة حقن الدماء واستلام الشعب لسطته موضحا ان حالة السودان ليست مطابقه لاحوال ماسمي بالرببع العربي الا اذا قريت بالمعكوس

 

[لطيفة ادرارية]

اما فيما يتعلق بارادة الشعب العربي السوري للانعتاق والحرية ..فلم اجد الاهذا الكلام يعبر عن مواقف مدعي النضال:
---------------/-----
عندما يكيل أقوام بمكيالين ، ويَزِنُون بميزانين
فإنهم ولا شك داخلون تحت صنف ( المطففين ) الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون ، وإذا كالُهم أو وزنوهم يُخسرون .
والتطفيف أعـمّ من أن يكون في مكيل وموزون فحسب
قال سلمان رضي الله عنه : الصلاة مكيال من أوفى أوفِيَ به ، ومن طفّفَ فقد علمتم ما للمطففين .
ولما انصرف عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صلاة العصر لقي رجلا لم يشهد العصر ، فقال عمر : ما حبسك عن صلاة العصر ؟ فذكر له عذراً ، فقال عمر : طَفّفتَ .
فكما يكون التطفيف في الكيل والميزان فإنه يكون في سائر الأعمال والأقوال .
قال الإمام مالك : يقال لكل شيء وفاء وتطفيف .

 

[لطيفة ادرارية]

السودان شعب ووطن وتاريخ عظيم

يتوجب علي العرب والافارقة نصرته في تحديه لسلطة" التغلب" من أجل تقرير مصيره لتحقيق سلطة الشعب

 

[لطيفة ادرارية]

السودان ارض التسامح والثورة
برهن على ذلك عبر تاريخه يزاوج بين الاسلوببن وقدحقق خلال نصف القرن الماضي ثلاث ثورات الحسم

 

[لطيفة ادرارية]

عند الامتحان يكرم المرء أويهان هو حال الملوك والروساء في الميزان وهم بمكة قبلة المسلمين ليحددوا هل العدو الصهيونبة أم ايران؟!

 

[لطيفة ادرارية]

ايها العرب ايها المسلمون في الذكري 71 لاغتصاب فلسطين العدو من بيننا من يحرف الصراع ويوالي العدو الصهيوني ويحول دون توحيد العرب

 

[لطيفة ادرارية]

الابداع الاوربي يحتفل باغتصاب الارهاب الصهيوني لفلسطين وحدهم شباب غزة المقاومين يردون علي اليوروفيجن اين مثقفي ومبدعي الامة؟!!!